بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه ، أما بعد

تعريف السحر :

أصل السحر صرف الشيء عن حقيقته إلى غيره ، ومن السحر الأخذة التي تأخذ العين حتى يُظن أن الأمر كما يرى وليس كما يُرى . ثم هو رقى وعقد وكلام يتكلمُ به الساحر أو يكتبه فيؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة له، وله حقيقة ، منه ما يقتل ، ومنه ما يمرض ، ومنه ما يأخذ الرجُل عن امرأته فيمنعه وطئها ، ومنه ما يفرق بين المرء وزوجه ، ومنه ما يبغض أحدهما على الآخر .

وذكرَ العلماء أنواع السحر وزعموا أنها ثمانية أنواع ومنهم من قال أنـها ثلاثة أنواع وهي السحر الحقيقي والسحر التخيلي والسحر المجازي .

ويندرج تحت السحر الحقيقي والتخيلي :

1- السحر الهوائي : يكون السحر معرضا لتيار الهواء فكلما مرت الريح زاد تأثير السحر.

2- السحر المائـي : يرمى السحر في البحار والأنهار والآبار وفي مجاري المياه .

3- السحر الناري : يوضع السحر في أو قرب مواقد النيران مثل التنور أو الفرن .

4- السحر الترابي : يدفن في التراب كالمقابر والطرقات والبيوت .

ويندرج تحت هذه الأنواع الأربعة :

1- المأكول والمشروب : ما يجعل مع الطعام والشراب وهو أشد أنواع السحر تأثيراً على المسحور ومثله المشموم وما يرش على البدن.

2- المشـموم : ما يخلط في الطيب أو يعمل من الطيب والبخور.

3- المعقـود : كل ما يمكن عقده والنفث عليه .

4- الأثــر : ما يؤخذ من أثر المسحور ويعمل منه السحر .

5- المنثـور : كل مسحوق ينفث عليه الساحر وينثر في الغرف وعند مداخل البيوت.

6- المرشوش : كل سائل ينفث عليه الساحر ويرش على الثياب أو عند عتب الأبواب أو في الأماكن التي غالبا ما يتواجد بها المراد سحره .

7- الطلسمات: أسماء وكلمات وحروف وأرقام ومربعات مجهولة المعنى لغير السحرة .

8- المرصـود : يرصد لطلوع نجم أو قمر وما يترتب عليه من هيجان البحر والدم.

اما اعراض السحر فهي كثيرة منها :

ليس من السهل الحكم على شخص ما بأنه مسحور لأن أعراض السحر قريبة جدا من أعراض العين ، وتتشابه مع أعراض المس بسبب وجود شيطان السحر في الغالب ، ولكن سوف أذكر أعراضا هي في الغالب أقرب للسحر من غيرها من الأمراض الأخرى .

1) أعراض المس ( لوجود شيطان السحر) في غالبية أنواع السحر.

2) تغير مفاجئ في طباع المسحور من الحب إلى الكراهية ومن الصحة إلى المرض ومن العبادة إلى المعصية ومن الفرح والسرور إلى الحزن والضيق ومن الحلم إلى الغضب وإلى غير ذلك من أوامر السحر وتفلت الشياطين .

3) المسحور يكون في الغالب سريع الغضب والانفعال .

4) تزداد الحالة أو يتنقل المرض عند القراءة أو بعدها .

5) يشعر المسحور وكأنه مدفوعٌ بقول أو فعل بغير إرادته ، وغالباً ما يندم على ما فعل.

6) آلام في الأرحام .

7) آلام في أسفل الظهر .

8) يُرى في عيني المسحور بريقا زائداً وملحوظا وغالبا ما تجده لا يستطيع تركيز النظر في عين الراقي وقت الرقية ولكنة يميل بالنظر إلى أعلى وإلى أسفل ( هذه الملاحظة ذُكرت في كتاب دليل المعالجين والصواب أنها تنطبق في الغالب على من به سحر مأكول أو مشروب أو مشموم وبلغت عقد السحر إلى العينين ، أو كان هناك حضور جزئي على عين المسحور ، ولعلي أكون مخطئاً ولكن هذا ما ظهر لي من خلال المتابعة ) .

9) رائحة كريهة تخرج من فم أو من جلدة الرأس أو من الأرحام أو من جسد المسحور عموما وهذه الرائحة يشمها المريض وغيره ومهما اجتهد في غسل جسده بالشامبو والصابون فإن الرائحة تعود في نفس اليوم خصوصا عندما يعرق جسده ، وهذا يحصل في بعض حالات السحر المأكول والمشروب وليس كل الحالات .

بعض الأعراض التي تحصل للمسحور وقت القراءة:

¨ البكاء عند آيات السحر .

¨ الاستسلام للنوم .

¨ يشعر المسحور بمثل الكرة الصغيرة ساكنة أو متحركة في المريء.

¨ غالبا لا يظهر الجني بسرعة كما هو عليه الحال في المس.

¨ قد تظهر تشنجات ولاسيما في الأطراف وعلى العينين.

¨ غثيان أو ألم في البطن.

¨ لا يستجيب للقراءة والعلاج بسرعة ( أيضا بعض حالات العين لا تستجيب للعلاج بسرعة ).

¨ وقت الرقية ينظر إلى الراقي بسخرية وربما ضحك المصاب دون إرادة منه .

أعراض السحر المأكول والمشروب:

- إذا كان السحر المأكول أو المشروب جديداً فإنه غالباً ما يشتكي المسحور من آلام في البطن .

- الشعور بألم دائم في المعدة مع غثيان وتقيؤ مستمر في بداية الحالة ( ليس في كل الحالات ).

- غثيان ( يزداد وقت الرقية ) ما لم يكن السحر قديماً أو منتشرا في أنحاء الجسم.

- كثرة الغازات في البطن .

- يشعر بقعقعة في البطن وقت الرقية.

- يشعر بمثل الكرة في المريء والبلعوم خصوصا وقت القراءة.

- يشعر بحرارة في جوفه بل في بدنه عامة خصوصاً وقت الرقية.

- خروج رائحة كريهة من المعدة ( عن طريق الفم ) تزداد وقت الرقية .

- يشعر بألم وتقطيع في بطنه وقت الرقية .

- عدم الرغبة في الأكل ( ليس في كل الحالات ).

- الإمساك المزمن ( في بعض الحالات ) .

- الألم الشديدة فترة الدورة ( عند النساء ) .

- ضعف الرؤية ( البصر ) ، وربما ترى في عينيه بريقاً غامض يتدفق كأنه إشعاع مغناطيسي .

- قد يرى أمام عينيه شعراً أو حبالاً معقدة أو ملفوفة ولو كان مغمض العينين ، هذا غالبا ما يكون في السحر المأكول والمشروب .

- المسحور بهذا النوع من السحر ينزعج عندما يلمسه أحد خصوصا في المواضع التي يكثر فيه السحر في جسده .

- ومن علامات السحر المأكول والمشروب الشعور بالضيق عند التنفس ، ويسمع له أحيانا فحيح عند الشهيق والزفير وهو أشبه ما يكون بالشخص المصاب بالربو .

- ومن علامات السحر المأكول والمشروب سواد الوجـه خصوصاً وقت الرقية فإذا ما استفرغ السحر أشرق لونه واستنار وجهه.

- يشتكي المسحور بالمأكول والمشروب بآلام في أسفل الظـهر في منطقة العجز والعصعص ولعل ذلك بسبب وجود السحر في المستقيم ( القولون ).

- في حالة السحر المأكول أو المشروب ، عند انتفاخ اليد أو الرجل أو ظهور البقع الزرقاء ووجود الألم فيها ، فيه إشارة على هيجان السحر في ذلك العضو.

- وقت الرقية يرى المريض فجأة في مخيلته بريقاً مفاجئاً أشبه ما يكون بمجموعة نجوم متلألئة ، وهذا يعني أن سحرا في مخيلته قد أحرقه الله وهو الغالب على الظن، أو شيطاناً تحرك بصورة سريعة في عصب عينيه .

- كثرة التمخط من الأنف والبصاق من الفم وقت الرقية فيه دليل على وجود السحر في مقدمة الرأس ( الدماغ ) والجيوب الأنفية .

- تجد أحياناً بعض من به سحر مأكول أو مشروب يكثر من فرك فروة رأسه أو يمسح مسحا خفيفا على جوانب رأسه ، وفيه ذلك دليل على وصول عقد السحر إلى الرأس.

- يذكر أكثر من شخص ممن يعانون من سحر في بطونهم أنهم يشعرون بمثل الكرة تنفجر في بطونهم وقت القراءة وبعدها يخرج السحر .

- من علامات السحر المأكول الخمول والثقل في البدن خصوصاً على الأكتاف والخفة بعد الاستفراغ .

- الموضع الذي يشعر به المسحور بألم غالبا ما يكون مكان عقد السحر في الجسد.

لا يسلم بهذه الأعراض ولكنها تحصل مع بعض من بهم سحر مأكول أو مشروب.

علامات السحر – اعراض السحر – علاج السحر - لعلاج السحر - فك السحر – اعراض المس – الرقية من السحر – ايات السحر – طرق السحر – ابطال السحر

اما علاج السحر فيكون بالقران الكريم والسنة النبوية الصحيحة : -

(أ)
من القران الكريم

خذ سبع ورقات من سدر اخضر ثم دقه و ضعه في ماء و انت تقرا الرقية التالية ثم اشرب منه و اغتسل حتى تبرا ان شاء الله

1- اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(( بسم الله الرحمن الرحيم * الحمد لله رب العالمين * الرحمن الرحيم * مالك يوم الدين * اياك نعبد و اياك نستعين * اهدنا الصراط المستقيم * صرات اللذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين))

2-اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(( الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة و لا نوم له ما في السماوات و ما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم و ما خلفهم و لا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات و الارض و لا يئوده حفظهما و هو العلي العظيم ))

3-اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(( و اوحينا الى موسى ان الق عصاك فاذا هي تلتف ما يافكون * فوقع الحق و بطل ما كانوا يعملون * فغلبوا هنالك و انقلبوا صاغرين * و القى السحرة ساجدين * قالوا ءامنا برب العالمين * رب موسى و هارون ))
الاعراف : 117-122

4-اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(( و قال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم * فلما جاء السحرة قال لهم موسى القوا ما انتم ملقون * فلما القوا قال موسى ما جئتكم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين * و يحق الله الحق بكلماته و لو كره المجرمون ))
يونس : 79 – 82

5-اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(( قالوا يا موسى اما ان تلقى و اما ان نكون اول من القى * قالوا بل القوا فاذا حبالهم و عصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى * فاوجس في نفسه خيفة موسى * قلنا لا تخف انك انت الاعلى * و الق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر و لا يفلح الساحر حيث اتى ))
طه : 65 – 69

6-اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

((بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد * الله الصمد * لم يلد و لم يولد * و لم سكن له كفوا احد ))

سورة الاخلاص

7-اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

((بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق * من شر ما خلق * و من شر غاسق اذا وقب * وو من شر النفاثات في العقد * و من شر حاسد اذا حسد ))

سورة الفلق

8-اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

((بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس * ملك الناس * اله الناس * من شر الوسواس الخناث *الذي يوسوس في صدور الناس * من الجنة و الناس ))

سورة الناس

(ب)
من السنة النبوية

ضع يدك على الذي يؤلمك من جسدك و قل :
بسم الله ثلاث مرات ثم قل اعوذ بالله من شر ما اجد و احاذر سبع مرات

مسلم 4082

اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيني سبع مرات

صحيح الجامع 5/180 و 322

امسح الباس ، رب الناس ، بيدك الشفاء ، لا كاشف له الا انت

البخاري 5744

امسح بيدك اليمنى و قل : اللهم رب الناس ، اذهب الباس ، و اشف انت الشافي ، لا شفاء الا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما

متفق عليه

اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق

مسلم 4/2081

اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر و لا فاجر من شر ما خلق و ذرأ و برأ ، و من شر ما ينزل من السماء و من شر ما يعرج فيها و من شر ما ذرأ في الارض و ما يخرج منها و من شر فتن الليل و النهار ، و من شر كل طارق الا طارقا يطرق بخير يا رحمن

مسند احمد 149114

اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه و عقابه و من همزات الشياطين و ان يحضرون

صحيح الترمزي 3/171

و عند اب داود : اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه و شر عباده

و مما زاده ابن القيم في زاده

اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم و كلماتك التامات من شر ما اخذ بناصيته اللهم انت تكشف الماثم و المغرم اللهم انه لا يهزم جندك و لا يخلف وعدك سبحانك و بحمدك

اعوذ بوجه الله العظيم الذي لا شيء اعظم منه و بكلماته التامات التي لا يجاوزهن بر و لا فاجر و اسماء الله الحسنى ما علمت منها و ما لم اعلم من شر ما خلق و ذرأ و برأ و من شر كل شر لا اطيق شره و من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته ان ربي على صراط مستقيم

اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت و انت رب العرش العظيم ما شاء الله كان و ما لم يشا لم يكن لا حول و لا قوة الا بالله اعلم ان الله على كل شيء قدير و ان الله قد احاط بكل شيء علما و احصى بكل شيء عددا اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي و شر الشيطان و شركه و من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم

و تحصنت بالله الذي لا اله الا هو الهي الوكيل حسبي الخالق من المخلوق حسبي الرازق من المرزوق حسبي الذي هو حسبي حسبي الذي بيده ملكوت كل شيءو هو يجير و لا يجار عليه حسبي الله و كفى سمع الله لمن دعا ليس وراء الله مرمى حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم

و في النهاية اسال الله ان يحمي كل المسلمين من كل الشرور باذن الله تعالى

شكل الجن

طرح المطرب العالمي سامي يوسف أحدث فيديو كليب له، والذي يحمل اسم Wherever You Are.

الكليب ضم مجموعة من المشاهد الطبيعية في مختلف الأماكن، والتي تظهر عظمة الله سبحانه وتعالى في خلقه، وهو الهدف من كلمات الأغنية.

وكان سامي قد أعلن من قبل أن الكليب تم تصويره في ولاية كاليفورنيا، في الولايات المتحدة الأمريكية.

قال بعض السلف : قد يعمل العبد ذنبا فيدخل به الجنة ويعمل الطاعة فيدخل بها النار !!!

قالواااااااااااااا

وكيف ذلك

قال

يعمل الذنب…. فلا يزال يذكر ذنبة فيحدث له إنكسارا… وذلا…. وندما ……..

ويكون ذلك سبب نجاته !!!

ويعمل الحسنة … فلا تزال نصب عينية كما ذكرها اورثته عجبا… ووكبرا …..

ومنه فتكون سبب هلاكه

روى الإمام مالك انه كان يقول :

لا تنظروا فى ذنوب الناس كأنكم ارباب وانطروا

الى ذنوبكم كأنكم عبيد فأرحموا اهل البلاء وأحمدوا الله

على العافية

وإياااااااااااااااااااااك ان تقول

هذا من اهل النار . . . . . . وهذا من أهل الجنة

لااااااااااااااا تتكبرعلى اهل المعصية

بل ادعو الله لهم بالهدايا والرشاد

كان رجل من العصاه يغش حدود الله البلد الحرام وكان رجل من الاخيار يذكره بالله دائما

ويقوووووووووووول له

يا أخى اتق الله . . . . . ياأخى خاف الله

كيف بقعة الفواحش والموبقات وانت فى اطهر بقعة من بقاع الأرض ؟!

وفى يوم من الأيام ذكره بالله فى فماالتفت اليه…

ورد عليه ردا سيئا !!!

فما كان من ذلك الرجل الصالح إلا ان استعجل وقال له :

ورد عليه ردا سيئا

فما كان من ذلك الرجل الصالح إلا ان استعجل وقال له :

اذا لا يغفر الله ل مثلك

لسده ما وجد من غلاظة الجواب

انهالت هذ الكلمة على العاص كالضربة القاضية

وقااااااااال

الله لايغفر لى ؟!

الله لايغفر لى ؟!

الله لايغفر لى ؟!

سأريك أيغفر الله لى ام لايغفر !!!!

ويقول من حضر المشهد :

لقد رأينا ذلك العاصى بعدها بساعات وقد أعتمر من التنعيم

وما ان انتهى من طوافه حتى سقط مغشيا عليه ومات بين الركن والمقام !!!

أخواني

قال { صلى الله عليه وسلم }

{ فإن العبد إذا أعترف بذنبه ثم تاب ، تاب الله عليه }

تفائلوا أخواني وأحسنوا الظن بالله

قال تعالى { قل ياعبادى الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله

يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم } سورة الزمر

فكونوا أكثر ثقة بمغفرة الله ورضوانه وقربه

من عباده التوابين المستغفرين

حسب توقيت التقويم الهجري سيكون رمضان بإذن الله كالآتي :

يوم الاربعاء الموافق 10/7/2013

سيكون اذان الفجر في الساعه

4:01

واذان المغرب في الساعه 7:02

هذا يعني ان الصيام في الايام الاولى سيكون لمدة 15 ساعه نسأل الله الصبر والقبول.

نقدم لكم نصائح ذهبية تساعد في حفظ القرآن الكريم..

جعله الله ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء همومنا وذهاب أحزاننا

1- الإخلاص سر الفتح

علينا أن نتذكر قوله تعالى : ( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ) إذاً هم سعوا واجتهدوا ولكن سعيهم ضلّ بسبب فقدانهم للإيمان والإخلاص ..

الإخلاص له زرّ في القلب وفي أي لحظة وبدون أن يراك أحد اضغط هنا على القلب وقل في نفسك ( الإخلاص .. الإخلاص .. الإخلاص) ثم انطلق إلى القاعدة الثانية . 

2- الحفظ في الصغر كالنقش على الحجر :

إذاً القانون السائد كلما كبر الإنسان قلّ الحفظ ….ولكن ماذا يخرق هذا القانون ؟؟؟؟ هناك شيء اسمه العامل الخارجي .. إذا وجد فانه يضرب جميع القوانين ، فيصبح الحفظ بعد الأربعين سهلاً جدا جدا، هذا العامل هو : الرغبة .. التصميم .. الإرادة .. العزم .. قوة الهمة .. الهمة العالية ، إذا وجدت هذا في نفسك فإنه يشعل العزيمة والقوة 

3 – التركيز 

هو التخلص تماما من الجو الخارجي والتفرغ لقضية معينة ,, فالتفرغ للقضية والتركيز عليها جزء كبير من حل القضية , فلا تحل مشاكلك إلا بالتركيز .

لو فرضنا أن ملك الموت جاء الآن وقال لك إن أجلك ينتهي بعد شهرين بالضبط ماذا تفعل ؟؟؟؟؟

يقول شخص : احفظ القرآن في شهرين .. والآخر يقول أحفظ القرآن في شهر وأتفرغ للعبادة في الشهر الآخر …. !!!! 

أين هذه الموهبة .. وأين هذه القدرة ..؟؟؟

من خلال حياتنا العملية نجد أننا أيام الامتحانات نحفظ الكتاب يحتوي أكثر من 200 صفحة في ليلة واحدة لنمتحن به .. وإذا سئلت كيف استطعت ذلك تقول إنها مسألة مصيرية .. نجاح أو فشل ؟؟؟

( كلنا يستطيع أن يفكر ويبدع ويخترع ) ولا تقول أن هناك فروق فردية ومواهب وقدرات .. الفروق تكون نسبية .. 5%…10% ، لكن هناك طموحات .. فكل منا يستطيع أن يصل إلى ما يتمنى ويطمح ، بالإصرار والهمة والتركيز والمداومة .. ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) 

4- اختيار وقت الحفظ :

وقت الحفظ هو وقت السحر قبيل الفجر .. يقول الإمام ابن جماعة : ” أجود الأوقات للحفظ الأسحار ، وأجودها للبحث الأبكار ، وللتأليف وسط النهار ، وللمراجعة والمطالعة الليل “.

الآن لو تساءلنا لماذا يكون وقت الأسحار أفضل الأوقات للحفظ ؟؟؟؟؟؟

الإنسان عندما يستيقظ في السحر يكون الدماغ جاهزا للحفظ ويقول لك تفضل أعطني المعلومات .. أما في آخر النهار إضافة إلى الشواغل الكثيرة ، تأتي وتدخل عليها الحفظ … ستجد الصعوبة في الحفظ أو يكون غير جيد ..أو يأخذ وقت أطول وتركيز أكثر … أما في السحر .. وهو شيء مجرب ..هو أفضل الأوقات .. وهو الثلث الأخير من الليل .. ولابد أن يسبقه نوم ، لأنه إذا لم يسبق هذا الوقت النوم يشعر الإنسان بالتعب الشديد

الشيخ إبراهيم وهو رجل كبير وحفظ القرآن في خمسة وخمسين يوما قال: بدأت ببرنامج محدد كل يوم أحفظ بعد صلاة الفجر 9 صفحات ثم أصلي بها الضحى وأذهب إلى عملي وبعد صلاة الظهر أراجعها وفي الليل أسمعها للشيخ فأتقنها .. 

5- اختيار مكان الحفظ : كـــيـــف ؟؟؟

عليّ أن أحفظ القرآن الكريم في المكان الذي أحفظ فيه عيني وأذني ولساني .. إخواني : الحقيقة أن منافذ الذاكرة ثلاثية .. لو أن عندي حوضا للماء وفيه ثلاث مصبات تصب فيه .. من أماكن متفرقة ، فإذا فتحت المصبّات الثلاثة بالماء ، يمتلئ الحوض ماءً ، وإذا فتحتها باللّبن يمتلئ لبناً ، وإذا بالعصير .. الخ وهكذا ، وكذلك قلبك .. حوض مداخله ومصبّاته العين والأذن واللسان ، فكل ما يدخل عن طريقها إلى القلب يمتلئ به ، فإذا دخلت المعاصي .. نكت في القلب نكته سوداء .. وإن كانت طاعات .. يمتلئ القلب نوراً وهكذا …

فإذاً علينا أن نحفظ في المكان الذي نحفظ فيه سمعنا من الغيبة . ألسنتنا من النميمة .. وأبصارنا مما حرم الله تعالى .. 

6- القراءه المجوده و المنغمه :

إذاً إذا أردت أن تحفظ فاقرأ بالحد الأدنى من مخارج الحروف من الغنة والإدغام والمد والذي يعتبر تركه لحنا جليا .. القراءة السريعة تسمى هذربة .. الحفظ الجيد أن نظهر المدود والغنة وبعض مخارج الحروف المهمة ثم النغمة .. كل ذلك سيثبت الحفظ .. الدماغ يرتاح على النغم والإيقاع … 

7- الاقتصار على طبعة واحدة من المصحف ولا يغيره :

وهذا المصحف الأفضل أن يبدأ بآية في أول الصفحة وينتهي بآية في أخرها .. وهذا مصحف مجمع الملك فهد هو المنتشر .. حافظ على المصحف المحدد ، ولا يشتت الآيات وإذا اضطرت بعض أخواتنا أن يقرأن من كتب التفسير لعذر أقول لها اختاري التفسير الذي يكون بداخله المصحف نفس الطبعة التي تحفظيها حتى لا تشتت الآيات .. 

8- تصحيح القراءة مقدّم على الحفظ :

إذا أردت أن تحفظ الآيات عليك أن تقرأها على شيخ متقن الحفظ ولا تعتدّ بنفسك فلا بد أن يكون لك أخطاء ، وتصحيح التلاوة يجعل الطالب يحفظ أسرع بكثير من الذي لا يصحّح قبل الحفظ ثم أنك عندما تصحّح الحفظ تحفظ بما لا يقل عن 30 % من الصفحة قبل الحفظ مجرد التصحيح يفتح ذهنك، فيتجاوز 30% من الصفحة فيبقى عليك 70%

9- عملية الربط مقدم على الحفظ :

الربط مهم جدا في كل جزء من أجزاء السورة ، أي ربط الآيات بالمعاني ..

10- مقاومة النسيان:

مما يُساعد على مقاومة النسيان ما يلي :

- أولاً : الابتعاد عن الذنوب ، لأن شؤم المعصية يورث سوء الحفظ وقلّة التحصيل في العلم ولا تجتمع ظلمة المعصية مع نور العلم ، ومما يُنسب إلى الشافعي رحمه الله قوله :

شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي

وقــال إن علم الله نــورٌ ونور الله لا يعطى لعاصي

وروى الخطيب في الجامع (2/387) عن يحيى بن يحيى قال سأل رجل مالك بن أنس : يا أبا عبد الله ! هل يصلح لهذا الحفظ شيء قال : إن كان يصلح له شيء فترك المعاصي .

وعندما يقارف الإنسان ذنباً ، فإن خطيئته تحيط به ويلحقه من جراء ذلك همّ وحزن وينشغل تفكيره بما قارفه من إثم فيطغى ذلك على أحاسيسه ويُشغله عن كثير من الأمور النافعة ومنها حفظ العلم .

- ثانيا : كثرة ذكر الله عزّ وجلّ من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير وغيرها ، قال الله تعالى : ( واذكر ربك إذا نسيت ) .

- ثالثا : أن لا يكثر الأكل ، فإن كثرة الأكل جالبة لكثرة النوم والبلادة وقصور الذهن وفتور الحواس ، وكسل الجسم ، وهذا مع ما فيه من التعرض لخطر الأسقام البدنية

- كما قيل :

فإن الداء أكثر ما تراه يكون من الطعام أو الشراب

رابعا : ذكر بعض أهل العلم مطعومات تزيد في الحفظ

ومن ذلك شرب العسل وأكل الزبيب ومضغ بعض أنواع اللبان قال الإمام الزهري : عليك بالعسل فإنه جيد للحفظ.

انها ظاهرة انتشرت فى تونس للترويج لنوع جديد من النكاح، هذه الظاهرة تسمى “جهاد النكاح”، واليكم ما صرح به مفتى تونس لنتعرف على تفاصيل اكثر.

قال عثمان بطيخ، مفتى الديار التونسية، اليوم الجمعة، إن فتيات تونسيات سافرن إلى سوريا للمشاركة في «جهاد النكاح» مع إسلاميين يقاتلون قوات الرئيس السوري، بشار الأسد، في أول اعتراف رسمى لمسؤول بوجود هذه الظاهرة.

ونقلت وكالة الأنباء الرسمية في تونس عن مفتي الديار التونسية قوله: «هناك 16 فتاة تونسية تم التغرير بهن وإرسالهن للجهاد في سوريا ضمن جهاد النكاح، وهذا فساد أخلاقى وبغاء»، وأضاف: «البنت التونسية واعية عفيفة تحافظ على شرفها وتجاهد النفس لكسب العلم والمعرفة».

ودعا المفتي الشبان التونسيين إلى عدم الذهاب إلى سوريا للجهاد، قائلا «هناك استغلال للظروف الصعبة للشبان لتجنيدهم والزج بهم في قتال ضد مسلمين آخرين».

جدير بالذكر أن ما يعرف بـ«جهاد النكاح»، يقصد به إقامات علاقات بين فتيات وبين مقاتلين إسلاميين في سوريا دون أي عقد قانوني، وفي إطار ما يعرف بـ«الزواج العرفي».
 

  دائماً نقول كلمة ” لو” بس الرسول صلى الله عليه وسلم نهانا عن هالكلمة

الحديث الشريف:

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ

عَنْ رَبِيعَةَ ابْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ

خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ

عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجَزْ وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ

لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا وَلَكِنْ قُلْ قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ فَإِنَّ

لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ – حديث صحيح رواه مسلم

‏قوله صلى الله عليه وسلم : ( وإن أصابك شيء فلا تقل : لو أني فعلت كان كذا وكذا ,

ولكن قل : قدر الله , وما شاء فعل ; فإن لو تفتح عمل الشيطان ) ‏

‏قال القاضي عياض : قال بعض العلماء : هذا النهي إنما هو لمن قاله

معتقدا ذلك حتما , وأنه لو فعل ذلك لم تصبه قطعا , فأما من رد ذلك

إلى مشيئة الله تعالى بأنه لن يصيبه إلا ما شاء الله , فليس من هذا ,

واستدل بقول أبي بكر الصديق رضي الله عنه في الغار :

( لو أن أحدهم رفع رأسه لرآنا ) . قال القاضي : وهذا لا حجة فيه ;

لأنه إنما أخبر عن مستقبل , وليس فيه دعوى لرد قدر بعد وقوعه .

قال : وكذا جميع ما ذكره البخاري في باب ( ما يجوز من اللو )

كحديث ( لولا حدثان عهد قومك بالكفر لأتممت البيت على قواعد إبراهيم

ولو كنت راجما بغير بينة لرجمت هذه ولولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك )

وشبه ذلك , فكله مستقبل لا اعتراض فيه على قدر , فلا كراهة فيه ;

لأنه إنما أخبر عن اعتقاده فيما كان يفعل لولا المانع , وعما هو في قدرته ,

فأما ما ذهب فليس في قدرته . قال القاضي : فالذي عندي في معنى الحديث

أن النهي على ظاهره وعمومه ; لكنه نهي تنزيه , ويدل عليه

قوله صلى الله عليه وسلم : ( فإن لو تفتح عمل الشيطان )

أي يلقي في القلب معارضة القدر , ويوسوس به الشيطان .

هذا كلام القاضي : قلت : وقد جاء من استعمال ( لو ) في الماضي

قوله صلى الله عليه وسلم : ( لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ) .

وغير ذلك . فالظاهر أن النهي إنما هو عن إطلاق ذلك فيما لا فائدة فيه ,

فيكون نهي تنزيه لا تحريم . فأما من قاله تأسفا على ما فات من طاعة الله تعالى ,

أو ما هو متعذر عليه من ذلك , ونحو هذا , فلا بأس به ,

وعليه يحمل أكثر الاستعمال الموجود في الأحاديث .

والله أعلم .

عند موتك لا تقلق

لا تقلق ولا تهتم بجسدك فالمسلمون سيقومون باللازم:
☇ يجردونك من ملابسك
☇ يغسلونك
☇ يكفنونك
☇ ويخرجونك من بيتك إلى حفرتك (قبرك)

وسيأتي الكثيرون لتشييع جنازتك بل سيلغي الكثير منهم أعماله لأجل دفنك وقد يكون الكثير منهم لم يفكر في نصيحتك يوما..

اغراضك سيتم التخلص منها
☇ مفاتيحك
☇ كتبك شنطك
☇ احذيتك ملابسك
☇ وان كان اهلك موفقين فسوف يتصدقون بها لتنفعك

وتأكد بأن:
☇ الدنيا لن تحزن عليك!
☇ والعالم والإقتصاد سيستمر!
☇ عملك سيأتي غيرك ليقوم به!

☇ أموالك ستذهب حلالا للورثة
☇ وأنت ستحاسب عن النقير والقطمير!

الحزن أنواع:
☇ الناس الذين يعرفونك سطحيا سيقولون مسكين!
أصدقاؤك سيحزنون ساعات ثم يعودون إلى سوالفهم وضحكهم!

الحزن العميق في البيت!
☇ أهلك إسبوع إسبوعين شهر ومن ثم سيضعونك في الأرشيف

” إنتهت قصتك بين الناس “
☇ لن ينفعك مدح الناس يومئذ
☇ ولن يضرك ذم الناس يومئذ

وبدأت قصتك مع الآخرة
☇ والسؤال المطروح :
☇ ماذا أعددت لقبرك وآخرتك?